卡尔•施米特（Carl Schmitt，1888年7月11日－1985年4月7日） 20世纪最重要的政治思想家，最后一位欧洲公法学家 施米特的写作生涯长达60余年，在20世纪诸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世纪的霍布斯”之称，其思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响，其中以决断论为著；并提出了许多公法学上的重要概念，例如制度性保障、实质法治国，及法律与主权的关系等。 施米特出生在德国西部威斯特伐里亚的一个小镇普勒腾贝格的天主教家庭，从小喜好文学、艺术、音乐、哲学、神学，曾就读于柏林大学、慕尼黑大学与斯特拉斯堡大学。1910年完成博士论文《论罪责与罪责模式》，获得法学博士学位后，施米特一边研究新康德主义法理学，一边写论瓦格纳的华彩文章。1916年以《国家的价值与个人的意义》（一文取得教授资格，并发表了一部从政治哲学角度论诗人多伯勒...(展开全部)

卡尔•施米特（Carl Schmitt，1888年7月11日－1985年4月7日） 20世纪最重要的政治思想家，最后一位欧洲公法学家 施米特的写作生涯长达60余年，在20世纪诸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世纪的霍布斯”之称，其思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响，其中以决断论为著；并提出了许多公法学上的重要概念，例如制度性保障、实质法治国，及法律与主权的关系等。 施米特出生在德国西部威斯特伐里亚的一个小镇普勒腾贝格的天主教家庭，从小喜好文学、艺术、音乐、哲学、神学，曾就读于柏林大学、慕尼黑大学与斯特拉斯堡大学。1910年完成博士论文《论罪责与罪责模式》，获得法学博士学位后，施米特一边研究新康德主义法理学，一边写论瓦格纳的华彩文章。1916年以《国家的价值与个人的意义》（一文取得教授资格，并发表了一部从政治哲学角度论诗人多伯勒...(展开全部)

卡尔•施米特（Carl Schmitt，1888年7月11日－1985年4月7日） 20世纪最重要的政治思想家，最后一位欧洲公法学家 施米特的写作生涯长达60余年，在20世纪诸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世纪的霍布斯”之称，其思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响，其中以决断论为著；并提出了许多公法学上的重要概念，例如制度性保障、实质法治国，及法律与主权的关系等。 施米特出生在德国西部威斯特伐里亚的一个小镇普勒腾贝格的天主教家庭，从小喜好文学、艺术、音乐、哲学、神学，曾就读于柏林大学、慕尼黑大学与斯特拉斯堡大学。1910年完成博士论文《论罪责与罪责模式》，获得法学博士学位后，施米特一边研究新康德主义法理学，一边写论瓦格纳的华彩文章。1916年以《国家的价值与个人的意义》（一文取得教授资格，并发表了一部从政治哲学角度论诗人多伯勒...(展开全部)

卡尔•施米特（Carl Schmitt，1888年7月11日－1985年4月7日） 20世纪最重要的政治思想家，最后一位欧洲公法学家 施米特的写作生涯长达60余年，在20世纪诸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世纪的霍布斯”之称，其思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响，其中以决断论为著；并提出了许多公法学上的重要概念，例如制度性保障、实质法治国，及法律与主权的关系等。 施米特出生在德国西部威斯特伐里亚的一个小镇普勒腾贝格的天主教家庭，从小喜好文学、艺术、音乐、哲学、神学，曾就读于柏林大学、慕尼黑大学与斯特拉斯堡大学。1910年完成博士论文《论罪责与罪责模式》，获得法学博士学位后，施米特一边研究新康德主义法理学，一边写论瓦格纳的华彩文章。1916年以《国家的价值与个人的意义》（一文取得教授资格，并发表了一部从政治哲学角度论诗人多伯勒...(展开全部)

卡尔•施米特（Carl Schmitt，1888年7月11日－1985年4月7日） 20世纪最重要的政治思想家，最后一位欧洲公法学家 施米特的写作生涯长达60余年，在20世纪诸多重大政治思想事件中扮演了重要角色，有“20世纪的霍布斯”之称，其思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响，其中以决断论为著；并提出了许多公法学上的重要概念，例如制度性保障、实质法治国，及法律与主权的关系等。 施米特出生在德国西部威斯特伐里亚的一个小镇普勒腾贝格的天主教家庭，从小喜好文学、艺术、音乐、哲学、神学，曾就读于柏林大学、慕尼黑大学与斯特拉斯堡大学。1910年完成博士论文《论罪责与罪责模式》，获得法学博士学位后，施米特一边研究新康德主义法理学，一边写论瓦格纳的华彩文章。1916年以《国家的价值与个人的意义》（一文取得教授资格，并发表了一部从政治哲学角度论诗人多伯勒...(展开全部)

The rule of law has been celebrated as "an unqualified human good" and promoted around the world to secure economic development and political freedom. Yet there is considerable disagreement about just what the ideal of the rule of law requires. When people clamor for the preservation or extension of the rule of law, are they advocating a substantive conception of the rule of la...(展开全部)

Dans son livre intitulé Le Nomos de la terre, Carl Schmitt attribue, virtuellement, à l'humanisme et à "l’humanitarisme" les crimes commis par le régime nazi. Publié en 1950, l’ouvrage ne fait aucune référence à la Shoah. La sortie du Moyen-Âge : l’âge d’or du droit Le livre tout entier trouve son point de départ dans une réflexion sur le sort réservé à l'Allemagne après la dou...(展开全部)

RA: 无限的东西不能是许多个，因为许多(many-ness)是一个有限的概念。要有无限，你必须辨识或定义无限为合一(Unity)；否则这个词汇就没有任何意义。在一个无限的造物者之中只有合一的存在。你们都看过合一的简单例子，一个三棱镜(prism)展现所有颜色来自于阳光这是关于合一的简化示范。 事实上，没有对或错，也没有极性，你们舞动着穿越心身灵复合体(complex)，你们此刻以不同的变貌娱乐自己，但一切终会在某个时点达成和谐。 这些变貌在任何情况下都不是必须的，而是由你们每一位所选择，做为另一种理解包罗万有的完整合一的方式。现在不是说一个类似或有点像的东西，你是一切事物，每一个存有，每一个表情，每一个事件，每一种情境，你是合一，你是无限。你是爱/光，光/爱。你是你本是。这就是一的法则。

RA: 无限的东西不能是许多个，因为许多(many-ness)是一个有限的概念。要有无限，你必须辨识或定义无限为合一(Unity)；否则这个词汇就没有任何意义。在一个无限的造物者之中只有合一的存在。你们都看过合一的简单例子，一个三棱镜(prism)展现所有颜色来自于阳光这是关于合一的简化示范。 事实上，没有对或错，也没有极性，你们舞动着穿越心身灵复合体(complex)，你们此刻以不同的变貌娱乐自己，但一切终会在某个时点达成和谐。 这些变貌在任何情况下都不是必须的，而是由你们每一位所选择，做为另一种理解包罗万有的完整合一的方式。现在不是说一个类似或有点像的东西，你是一切事物，每一个存有，每一个表情，每一个事件，每一种情境，你是合一，你是无限。你是爱/光，光/爱。你是你本是。这就是一的法则。

It is commonly believed that international law originated in relations among European states that respected one another as free and equal. In fact, as Jennifer Pitts shows, international law was forged at least as much through Europeans’ domineering relations with non-European states and empires, leaving a legacy still visible in the unequal structures of today’s international ...(展开全部)